وہ شادی کا کارڈ جسے وہ پڑھ نہ سکی
تارکینِ وطن کی اردو بول چال ختم نہیں ہو رہی، بلکہ وہ اس موڑ پر آ کر رک جاتی ہے جہاں بچے کو بولی سے رسم الخط کی طرف قدم بڑھانا ہوتا ہے۔
جولائی میں لاہور سے ایک لفافہ آتا ہے۔ اندر فوم لگا ہوا ہے، وہ سنہری رنگت سے سجا ہے اور کوریئر وین میں رکھی دوسری چیزوں کی ہلکی خوشبو اس میں بسی ہے۔ اس کے اندر شادی کا ایک کارڈ ہے، جس کی دائیں جانب دھوئیں کی لکیروں جیسی نستعلیق میں چار سطریں لکھی ہیں۔ مسی ساگا میں بیٹھی نو سالہ بچی اسے دو بار الٹ پلٹ کر دیکھتی ہے، اس امید میں کہ شاید کہیں انگریزی میں بھی کچھ لکھا ہو۔ لیکن ایسا نہیں ہے۔ وہ “پانی”، “بھوک” اور “بس کرو” جیسے لفظ روانی سے بول لیتی ہے۔ وہ اپنے دادا کا چار منٹ کا وائس نوٹ بھی پوری توجہ سے سنتی ہے، مناسب باتوں پر ہنستی ہے اور ڈیڑھ جملے میں جواب بھی دے دیتی ہے۔ فیملی واٹس ایپ گروپ میں وہ تیزی سے “aap kaisay hain” لکھ لیتی ہے۔ لیکن وہ اپنے ہی کزن کا نام نہیں پڑھ سکتی۔
اس گھر میں کچھ بھی غلط نہیں ہوا۔ سٹیٹسٹکس کینیڈا کی 2021 کی مردم شماری کے اعداد بتاتے ہیں کہ 158040 افراد گھر میں سب سے زیادہ اردو استعمال کرتے ہیں۔ 2016 میں یہ تعداد 128785 تھی، یعنی 22 اعشاریہ 7 فیصد اضافہ۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ زبان پھیل رہی ہے، سکڑ نہیں رہی۔ جن کینیڈین گھرانوں کے تمام افراد نے اردو جاننے کی اطلاع دی، ان میں 2021 میں صرف 13 فیصد گھرانوں میں صرف اردو بولی جاتی تھی، جبکہ 79 فیصد میں اسے کم از کم ایک اور زبان کے ساتھ ملا کر استعمال کیا جاتا تھا۔ دو یا زیادہ زبانیں بولنے والے گھرانے اب معمول ہیں، زوال کی علامت نہیں۔ لیکن ایک گھر تیس سال تک اردو کی آوازوں سے گونجتا رہ سکتا ہے اور پھر بھی وہاں پلنے والا بچہ اس کی ایک سطر نہ پڑھ سکے۔ بولنا اور پڑھنا دو الگ ہنر ہیں، اور ان میں سے صرف ایک خودبخود سیکھا جاتا ہے۔
پاکستانی نژاد کینیڈین لکھاری حنا حسین نے 2024 کے ایک مضمون میں بتایا کہ انہیں احساس ہوا کہ ان کی اپنی اردو پر انگریزی اس قدر حاوی ہو چکی ہے کہ وہ اسے آسانی سے اپنے بچوں تک منتقل نہیں کر سکتیں۔ یعنی کمزور کڑی بچے نہیں، خود والدین ہیں۔ یونیورسٹی آف کیلگری میں شعبۂ زبان و خواندگی کی سربراہ ڈاکٹر راحت زیدی اس کی جڑ تارکینِ وطن کے گھروں سے کہیں پیچھے دیکھتی ہیں۔ ”افسوس کی بات یہ ہے کہ نجی سکول اس لیے بنائے گئے ہیں کہ طلبہ اور ان کے خاندان بہتر انگریزی حاصل کر سکیں، بہتر اردو نہیں۔“ یہ عمل دو نسلوں میں مکمل ہوتا ہے۔ جن بالغ افراد نے خود اردو کو ذریعۂ تعلیم کے بجائے محض ایک مضمون کے طور پر پڑھا، وہ اب اگلی نسل کو پڑھانا چاہتے ہیں، حالانکہ خود انہیں کبھی اس پر مکمل عبور حاصل نہیں رہا۔
پاکستان میں یہ سوچ عام ہے کہ اگر آپ اپنے بچوں کو کامیاب دیکھنا چاہتے ہیں تو انہیں اردو کے بجائے انگریزی سکھائیں۔ڈاکٹر راحت زیدی، پروفیسر اور چیئر آف لینگویج اینڈ لٹریسی، یونیورسٹی آف کیلگری
وہ نصاب جو ایلن جے ایلیمنٹری کو شروع سے تیار کرنا پڑا
اس وقت دنیا کی سب سے دلچسپ اردو کلاس شاید امریکی جنوب کے اس شہر میں چل رہی ہے جو کبھی فرنیچر کے لیے مشہور تھا۔ جارج ٹاؤن یونیورسٹی کے اردو پراجیکٹ کے مطابق، ہائی پوائنٹ، نارتھ کیرولائنا کے ایلن جے ایلیمنٹری میں اردو بولنے والے بچوں کو اردو اور انگریزی، دونوں میں تعلیم ملتی ہے۔ امریکہ کے سرکاری سکولوں میں یہ واحد مثال ہے۔ یہ سکول کنڈرگارٹن سے پانچویں گریڈ تک اردو اور انگریزی کا مشترکہ نصاب پیش کرتا ہے۔ صرف ایک سکول۔ اس کے برعکس، انگلینڈ اور ویلز کی 2021 کی مردم شماری میں 270000 افراد نے اردو کو اپنی بنیادی زبان قرار دیا تھا، یعنی تین سال یا اس سے زیادہ عمر کی کل آبادی کا صفر اعشاریہ 5 فیصد۔ یہ فرق بتاتا ہے کہ معاملہ محض ثقافتی رویے کا نہیں، طلب اور رسد کے سنگین بحران کا بھی ہے۔
جارج ٹاؤن میں اس تحقیق کی قیادت کرنے والی پاکستانی نژاد ماہرِ لسانیات ڈاکٹر حنا اشرف بتاتی ہیں کہ اس کلاس روم کی اصل مشکل کیا ہے۔ 2026 میں جریدے ”لینگویج اینڈ ایجوکیشن“ میں نشیتا گریس آئزک اور لورڈیس اورٹیگا کے ساتھ شائع کی گئی تحقیق میں ان کی ٹیم نے کہا ہے کہ دو لسانی تعلیم کی تحقیق میں جن زبانوں پر کم کام ہوا ہے، ان کی نمائندگی نہ ہونے کے برابر ہے۔ اردو میں مشکل یہ ہے کہ بچے کو دو الگ رسم الخط سیکھنے ہوتے ہیں۔ یہ اساتذہ کے لیے غیر معمولی بوجھ بن جاتا ہے۔ نصاب اور امتحانی مواد بھی انہیں خود ہی تیار کرنا پڑتا ہے، کیونکہ تیار شدہ مواد سرے سے موجود نہیں۔ شمالی امریکہ میں دو لسانی تعلیم اس مفروضے کے تحت پروان چڑھی کہ دونوں زبانوں کا حروفِ تہجی ایک ہی ہوگا۔
یہ صورتِ حال ہر فکر مند والدین کی اس عادت کو الٹ دیتی ہے کہ ہر چیز باہر سے منگوا لی جائے۔ اردو بازار سے قاعدہ منگوا لو۔ سوٹ کیس میں دوسری جماعت کی اردو کی کتاب رکھ لاؤ۔ مگر راولپنڈی کے اس بچے کے لیے لکھی گئی کتاب، جو سارا دن اردو بولتا اور سنتا ہے، گرینزبورو کے اس سات سالہ بچے کے لیے مناسب نہیں جو حساب کے سوال انگریزی میں حل کرتا ہے اور جس کا اردو سے واسطہ صرف نوے منٹ کے لیے پڑتا ہے۔ پاکستانی ہونے سے کوئی کتاب لازماً قابلِ استعمال نہیں ہو جاتی۔ نارتھ کیرولائنا کے اساتذہ اپنی ورک شیٹس اس لیے نہیں بنا رہے کہ پاکستانی مواد خراب ہے، بلکہ اس لیے کہ آج تک کسی نے اس بچے کو ذہن میں رکھ کر کچھ لکھا ہی نہیں جو دوپہر کے کھانے سے پہلے بائیں سے دائیں اور اس کے بعد دائیں سے بائیں پڑھتا ہے۔
شروعات حروف سے نہیں، آوازوں سے کریں
ٹورنٹو میں دو محققین یہ جانچ رہی تھیں کہ نصاب کی یہ خامی کتنی گہری ہے۔ یونیورسٹی آف ٹورنٹو کی ڈاکٹر انسیہ بھالو اور ڈاکٹر مونیکا مولنار نے اردو صوتیاتی ٹیلی اسسمنٹ، یو پاس، اس لیے تیار کیا کہ انگریزی جانچ کے مواد کو ”براہِ راست اردو میں نہیں ڈھال سکتی تھیں“۔ یہ بات انہوں نے 2025 کے اپنے مقالے میں لکھی۔ اردو کا اپنا صوتی نظام، الفاظ کی ساخت، املا اور ثقافتی پس منظر ہے۔ جب انہوں نے پاکستان میں تین ماہرینِ لسانیات اور چار پرائمری سکول اساتذہ کو جانچ کے لیے 396 سوالات بھیجے تو 70 فیصد اتفاقِ رائے کی بنیاد پر 151 سوالات ناموزوں قرار پائے۔ یعنی بہت احتیاط سے بنائے گئے ٹیسٹ کے تقریباً چالیس فیصد سوالات حقیقی اردو کے معیار پر پورے نہ اترے۔
یہ مسئلہ صرف کلینکس تک محدود نہیں۔ بھالو اور مولنار نے کینیڈا اور پاکستان میں تقریباً چھ سے آٹھ برس کے 115 بچوں کا جائزہ لیا جو اردو اور انگریزی دونوں بولتے تھے۔ 95 بچوں پر مبنی ان کے اصل تجزیے میں کینیڈا کے 29 اور پاکستان کے 66 بچے شامل تھے۔ زبان اور آبادی سے متعلق فرق کو مدنظر رکھ کر تجزیہ کیا گیا تو اردو کی صوتی پروسیسنگ ہی واحد اہم عامل نکلی، جس کی بنیاد پر اندازہ لگایا جا سکتا تھا کہ بچہ اردو کے بامعنی اور بے معنی الفاظ پڑھ پائے گا یا نہیں۔ مصنفین نے احتیاط سے کام لیا ہے۔ ٹیسٹ آن لائن ہونے کی وجہ سے اس میں زیادہ تر متوسط یا بلند آمدنی والے خاندان شامل ہوئے، جس سے تحقیق کا دائرہ محدود ہو جاتا ہے۔ لیکن اشارہ بالکل واضح ہے، اور یہ وہ اشارہ نہیں جو عموماً سنڈے سکولز دیتے ہیں۔
دوسرے لفظوں میں، نستعلیق پڑھنے کی ابتدا پنسل سے مشق کرنے سے نہیں ہوتی۔ اس کی بنیاد اردو کی آوازوں کو سننے، الگ کرنے اور ان کے ساتھ کھیلنے کی صلاحیت ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ دادی کا سنایا ہوا گیت، ماموں کی گھسی پٹی جگت یا کراچی میں بجلی بند ہونے کا شکوہ کرتا خالہ کا وائس نوٹ محض جذباتی چیزیں نہیں۔ یہی اردو کی آوازوں کی پہچان کی بنیاد ہے اور یہی بچے کا تلفظ سنوارتی ہے۔ اس سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ رومن اردو سے نستعلیق پڑھنا آ جائے گا، اس پر ابھی تجربہ نہیں ہوا۔ لیکن یہ ایک محدود اور کام کی بات ضرور ثابت کرتا ہے۔ رسم الخط تھوڑا انتظار کر سکتا ہے، آوازوں کی پہچان نہیں۔
کوئی قبرستان نہیں، بلکہ ایک ادھورا پُل
اب بات اس چیز کی جسے دادا دادی یقیناً اصل قصوروار سمجھتے ہیں۔ بچوں کے لیے کتابیں چھاپنے والے ادارے “کڈز بولو” کی بانی معصومہ آفتاب نے حسین کو بتایا کہ کینیڈا میں پیدا ہونے والے بچوں کے لیے روایتی اردو رسم الخط والی کتابوں سے جڑنا مشکل تھا۔ اس مسئلے کے حل کے لیے انہوں نے دو لسانی بچوں کی کتابیں بنائیں، جن میں رومن اردو کو ابتدائی زینے کے طور پر استعمال کیا گیا۔ حسین کی رپورٹ شائع ہونے تک وہ پندرہ کتابیں شائع کر چکی تھیں۔ یہ ہار ماننا نہیں۔ انگریزی حروفِ تہجی روانی سے پڑھنے والا بچہ اگلے سال کا انتظار کرنے کے بجائے آج ہی رومن حروف میں اردو کے الفاظ پڑھ سکتا ہے۔ لیکن مسئلہ اس پل کے دوسرے سرے پر ہے۔ رومن اردو پر 2025 کے ایک اے سی ایل ورکشاپ پیپر میں، جسے واٹس ایپ اور انسٹاگرام پر غیر رسمی گفتگو کا سب سے مقبول ذریعہ کہا گیا ہے، بتایا گیا کہ اس کی غیر معیاری املا، بے قاعدہ قواعد اور انگریزی آمیزش معلومات کی تلاش کو مشکل بنا دیتی ہے۔ پیپر میں یہ بھی بتایا گیا کہ اس سے پہلے بڑے پیمانے پر رومن اردو کا کوئی مخصوص ڈیٹا سیٹ موجود نہیں تھا۔
انہیں بالکل اندازہ نہیں کہ اردو کا رسم الخط دکھتا کیسا ہے۔معصومہ آفتاب، بانی 'کڈز بولو'، ٹورنٹو
چنانچہ جو بچہ صرف رومن حروف میں لکھتا ہے، وہ ایسے رسم الخط میں خواندہ ہے جسے نہ ٹھیک سے ڈھونڈا جا سکتا ہے، نہ فہرست میں لایا جا سکتا ہے، نہ مشین پڑھ سکتی ہے۔ یعنی اس رسم الخط میں لکھا ہوا مواد نہ کسی ایک جگہ جمع ملتا ہے، نہ آسانی سے ہاتھ آتا ہے۔ برمنگھم اور کراچی کے درمیان کام کرنے والی ڈیزائنر اور ٹائپوگرافی کی محقق عبیرہ کامران نے ٹائم میگزین سے گفتگو میں یہی نکتہ اٹھایا تھا۔ رومن اردو کا املا معیاری نہیں، اس لیے اردو مواد کی تلاش غیر یقینی ہو جاتی ہے۔ ان کا دوسرا نکتہ ہمارے لیے زیادہ تلخ ہے۔ متن سے بھری دنیا میں پلنے والے نوجوانوں کے بارے میں انہوں نے کہا، ”وہ بہترین نتائج کی توقع رکھتے ہیں۔“ خراب ڈیجیٹل اردو اس بات کا ثبوت نہیں کہ اردو دقیانوسی زبان ہے۔ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ کسی نے نئے فونٹ بنانے کے لیے رقم دینے کی زحمت نہیں کی۔ عبیرہ کامران، جو اب یونیورسٹی آف ریڈنگ میں اردو ٹائپوگرافی پر پی ایچ ڈی کر رہی ہیں، نے لاہوری نستعلیق کی تاریخ سے استفادہ کرتے ہوئے ایک اردو قاعدے کے لیے نیا فونٹ تیار کیا، جس کا مئی 2026 میں ڈان میں تفصیلی جائزہ شائع ہوا۔ درست ردعمل یہی ہے کہ رسم الخط کو ایسا ذریعہ سمجھا جائے جسے بچے آسانی سے استعمال کر سکیں، نہ کہ خاندانی ورثہ جس کی محض عقیدت کرنا سکھائی جائے۔
سب سے کڑا اعتراض یہ ہے کہ اس دلیل کے ساتھ ایک چھپی ہوئی درجہ بندی بھی گھس آتی ہے۔ ہر پاکستانی یا جنوبی ایشیائی خاندان کی مادری زبان اردو نہیں۔ سینٹر فار اپلائیڈ لنگوئسٹکس کے مطابق، امریکہ آنے والے جنوبی ایشیائی تارکینِ وطن عموماً انگریزی کے ساتھ اردو یا ہندی، اور ایک یا ایک سے زیادہ علاقائی زبانیں بولتے ہیں۔ ادارہ یہ بھی یاد دلاتا ہے کہ کوئی بچہ روانی سے زبان بولے بغیر بھی اپنی ثقافت سے جڑا رہ سکتا ہے۔ پنجابی، پشتو، سندھی، سرائیکی، بنگالی، گجراتی اور کشمیری گھرانوں نے دیکھا ہے کہ اردو ان کے گھروں میں دوسری زبانوں کو پیچھے دھکیلتی آئی ہے، خود پیچھے نہیں ہٹی۔ رسم الخط سکھانے کی کسی بھی مہم کا سارا بوجھ، حسبِ توقع، انہی پڑھی لکھی ماؤں کے کندھوں پر آ گرتا ہے جن کے پاس شام کو تھوڑا بہت وقت ہوتا ہے۔ نستعلیق کوئی اخلاقی امتحان نہیں۔
نہ ہر تارکِ وطن بچے کے لیے نستعلیق پر عبور ضروری ہے، نہ اردو کسی کی اصل مادری زبان کا بدل ہے۔ جو خاندان چاہتے ہیں کہ اردو صرف دعاؤں، لطیفوں اور وائس نوٹس تک محدود نہ رہے، انہیں آج بچوں کو دو رسم الخط سکھانے کا مشکل کام خود ہی کرنا پڑ رہا ہے؛ کتابیں باہر سے منگوانی پڑتی ہیں اور دل میں یہ کھٹکا بھی رہتا ہے کہ کہیں بچے اردو سے دور نہ ہو جائیں۔ دوسری طرف، وہ ادارے جو یہ پُل بنا سکتے ہیں، آنکھیں چرائے بیٹھے ہیں۔ ڈاکٹر زیدی کی بات یہاں اہم ہے کہ گھروں، کمیونٹیز اور سکولوں کے درمیان رابطہ اور گفتگو ضروری ہے، اور ان کے بقول آج کے نوجوان والدین پہلے ہی اردو کے لیے آواز اٹھا رہے ہیں۔ اردو سکھانے کے خواہش مند والدین کو خود کتابیں شائع کرنے، فونٹ بنانے اور امتحانی مواد تیار کرنے کی نوبت نہیں آنی چاہیے۔
وہ بات جو خاندان کا کوئی فرد اسے کبھی نہیں بتائے گا
ہندوستانی آواز کی بانی اور دہائیوں سے اردو ادب کو انگریزی میں منتقل کرنے والی بھارتی ادبی مورخ ڈاکٹر رخشانہ جلیل، زبان کے خالص پن پر اصرار کرنے والوں کو دو ٹوک جواب دیتی ہیں۔ 2023 کے ایک انٹرویو میں انہوں نے بتایا کہ وہ ایسے لوگوں کو جانتی ہیں جنہوں نے پہلی بار ترجمے میں اردو ادب پڑھا اور پھر اسی شوق میں اردو رسم الخط سیکھنے پر مجبور ہو گئے۔ ترجمے نے اصل زبان کی جگہ نہیں لی بلکہ نئے قاری پیدا کیے۔ انگریزی میں منٹو، زیرنویسوں والی غزل کا کوئی کلپ، یا چوزے کے بارے میں رومن حروف کی بچوں کی تصویری کتاب، یہ کوئی چوری نہیں۔ یہ اردو کی طرف دعوت ہیں، اور صرف اسی وقت ناکام ہوتی ہیں جب ان کے بعد آگے سیکھنے کے لیے کچھ موجود نہ ہو۔
اسی لیے آخر میں یہ شادی کا کارڈ زبان کے زوال کی بالکل غلط علامت ہے۔ اگر مسی ساگا کی وہ بچی کبھی اسے پڑھنا سیکھ لے تو اسے وہاں کوئی ایسی نئی بات نہیں ملے گی جو اسے پہلے سے معلوم نہ ہو۔ ایک کزن، ایک تاریخ، گلبرگ کا ایک ہال۔ اس کا خاندان رات کے کھانے پر ویسے بھی یہ سب کچھ اسے انگریزی میں بتا دیتا۔ رسم الخط سکھانے کا اصل مقصد اس کارڈ سے کہیں بڑی دنیا تک رسائی ہے۔ عصمت چغتائی کی وہ تحریر جو اس کا خاندان اس کے لیے کبھی منتخب نہ کرتا، وہ شعر جسے کسی بڑی خالہ نے غیر اخلاقی قرار دے دیا ہوتا، یا دہلی کے کسی آرکائیو میں پڑے کسی مر چکے شخص کے پرانے رجسٹر کے حاشیے پر لکھی تحریر۔ بول چال بچے کو اس کے رشتے داروں سے ملاتی ہے۔ رسم الخط اسے اجنبیوں سے ملواتا ہے۔
